Gabriel
Miró y Barcelona Adolfo Sotelo Vázquez «Feliz la ciudad que tiene una
montaña al lado; porque ella se siente como un tránsito a la luz...».
Joan Maragall, 1901 «Será necesario hablar con elogio, como hacía
Goethe, de 'la raza de aquellos que desde la sombra se esfuerzan hacia
la luz'» Eugeni D'Ors Por diversos motivos personales y literarios, 1908
es un año decisivo en la biografía de Gabriel Miró. Uno de ellos es la
participación del escritor alicantino en el concurso de novelas cortas
de El Cuento Semanal. Un jurado compuesto por Pío Baroja, Valle Inclán,
Felipe Trigo y Eduardo Zamacois, acordó premiar por unanimidad el relato
Nómada, firmado por «El bachiller Sansón Carrasco». Miró conocía así su
primera satisfacción literaria, que le abriría las puertas -con
excesiva brevedad- de las páginas periódicas madrileñas de Heraldo de
Madrid y de Los Lunes de El ImparcialK Seguramente animado por esos
pequeños éxitos literarios decide hacer caso a Eugenio D'Ors, quien
desde París, donde se preparaba despacio para otras empresas «pensando
mucho en mi país» -según le confiesa epistolarmente a don Francisco
Giner de los Ríos (3-VII-1909) 2 -, le exhorta a establecer relaciones
con una serie de artistas selectos de la cultura catalana: Maragall,
Casellas, Pijoán, Canter, Alomar, Alcover, Ruyra, Carlos Rahola y Jaume
Bofill i Matas. Creo que de este modo nace la tupida relación que
Gabriel Miró va a tener con Barcelona y cuyo centro de gravedad son los
años en los que vivió con su familia en la ciudad. 1 ' Para los datos
biográficos de Gabriel Miró tengo muy presente a lo largo de todo el
artículo el monumental libro de Vicente Ramos, Vida de Gabriel Miró,
Alicante, Caja de Ahorros del Mediterráneo - Instituto de Cultura «Juan
GÜAlbert», Vicente Cacho Viu, Revisión de Eugenio D'Ors (1902-Í930),
Barcelona, Quaderns Crema - Publicaciones de la Residencia de
Estudiantes, 1997, p. 198.
2
22 Pero la carta de D'Ors, fechada en el otoño de 1908, informa de
algunos datos más. El futuro maestro noucentista la acompaña del recorte
de un artículo que escribió en 1905, antes de que naciera en las
páginas de La Veu de Catalunya el Glosan, acerca del libro mironiano Del
vivir (Apuntes de parajes leprosos) que la alicantina imprenta de Luis
Esplá había dado a la luz en 1904, Del vivir, contemporáneo de Antonio
Azorín, es un relato unitario, continuado y circular: comienza con la
llegada de Sigüenza a Parcent y acaba con su partida unos días después.
D'Ors se sintió fascinado por la tentativa literaria de Miró e incluso
llegó a traducir unos fragmentos del capitulillo VI, que la revista El
Poblé Cátala reproducirá el 2 de septiembre de En la reseña, aparecida
el 12 de agosto de 1905, afirma que los apuntes de Del vivir ofrecen una
prosa dotada de una sensibilidad de «tanta acu'ítat», de «tan alt grau
de forca», de «tanta extensió i copia de matisos en la gamma». D'Ors se
detiene en el análisis de los «preciosos fils de sensacions
subtilissimes» que el arte de Miró teje con una sensibilidad que el
futuro pontífice del Noucentisme encomia con términos inequívocos: «amb
aquesta sensibilitat, és com pot fer-se impunement ruralisme» 3. Y lo
dice quien en 1908, prologando La muntanya d'ametistes de Jaume Bofill i
Mates, sentenciará (en afinidad con el ideario noucentista que anda
empeñado en forjar): «Per mal de rusticitat era dones deformada la
nostra Poesia» 4. Para redondear los elogios a los Apuntes de parajes
leprosos, D'Ors, tras una cita de Mallarmé, cierra su artículo con una
discutible defensa del arte mironiano como ejemplo de la desnudez
pre-novecentista frente al decadentismo fin-de-siécle: «aquell
enlluernament de blanc, de roses i d'ors no era altra cosa que el nu» 5.
La favorable reseña de 1905 tuvo prolongación en el otoño de En
estricta contemporaneidad con la carta ya aludida elogia ahora D'Ors La
novela de un amigo (Alicante, Luis Esplá, 1908) desde su Glosan (octubre
de 1908). «Aquest petit llibre formidable»: es la sentencia d'orsiana
inapelable. «Les belles i terribles coses que escriu» 6 habían puesto en
alerta al futuro El Guaita, Partiendo de esta inicial relación se deben
recorrer los tra- 3 Eugeni D'Ors, «Un bell llibre alicantí», Papers
anteriors al Glosan (ed. Jordi Castellanos), en Obra catalana d'eugeni
D'Ors. I (ed. Josep Murgades), Barcelona, Quaderns Crema, 1994, p Eugeni
D'Ors, «Próleg» a La muntanya d'ametistes, en Guerau de Liost (Jaume
Bofill i Mates), Obra Poética Completa (ed. Enríe Bou), Barcelona,
Selecta, 1983, p. 35. El prólogo de D'Ors -uno de los textos
programáticos del Noucentisme- justifica expresamente el antirruralismo.
5 Eugeni D'Ors, «Un bell llibre alicantí», Papers anteriors al Glosan, p
Esta glosa no se incluyó en la edición de su Obra Catalana Completa.
(Glosari , Barcelona, Selecta, 1950) pese a que el propio D'Ors la alude
en una glosa posterior.
3
mos que acercaron definitivamente la vida y la obra de Miró a
Barcelona, cuando la ciudad vivía en lo político-cultural regida por el
binomio Prat de la Riba-D'Ors. El segundo hito del itinerario nace de
los nombres de artistas selectos con los que D'Ors ha contestado la
petición de Miró. El primer nombre era el de Joan Maragall y, desde
luego, Miró debió tardar escasos días en remitirle los dos libritos que
D'Ors había elogiado abiertamente, pues el 14 de enero de 1909 el gran
poeta e intelectual catalán acusa recibo del envío de Del vivir y La
novela de mi amigo. Su lectura le ha admirado: «Son la visión fuerte y
la palabra viva como yo no sé de nadie más en nuestra España». Maragall
lee el arte de Miró como «palabra viva», como «un más allá de sinceridad
y pureza en la palabra» 7. La palabra que lo contiene todo y que suena,
sabe y palpita desde el propio solar de la lengua popular es uno de los
vectores que establece la afinidad entre Maragall y Miró. Un
pequeñísimo botón de muestra. La afirmación maragalliana en el Elogi de
la paraula -el discurso leído por don Juan en el Ateneo Barcelonés el 15
de octubre de según la cual «cada tierra comunica a las más
substanciales palabras de sus hombres un sentido sutil que no hay
diccionario que lo explique ni gramática que lo enseñe» 8, guarda
estricta correspondencia con las reflexiones de Sigüenza -el alter ego
mironiano- camino de Parcent en Años y leguas (1928) acerca del placer
de los nombres comarcanos, que no sólo es acústico sino que penetra en
«la conciencia del lenguaje». Escribe Miró: «La palabra no sería
deliciosa si no significase una calidad. Y estos nombres rurales en boca
de sus gentes dejan un sabor de fruta, que emite la de todo el árbol
con sus raíces y su pellón de tierra, y el aire, y el sol y el agua que
lo tocan y calan; fruta que aunque la lleven otros terrenos, no es como
la del frutal propio [...]. Lengua suya, por complacencia posesiva,
genealógica y de densidad por ser suya y ser como fue siempre,
correspondiendo a su vida y a su paisaje» 9. Volvamos a nuestro
itinerario. En la ya mencionada carta que Maragall cursa a Miró a
comienzos de 1909 le invita a que se ponga en relación con 23 7 Joan
Maragall, Obres Completes. Obra castellana (prólogo de Pedro Laín
Entralgo), Barcelona, Selecta, 1981, p Joan Maragall, «Elogio de la
palabra», Obres Completes. Obra castellana,/». 47. Es la traducción que
el propio Maragall publicó en la revista La Lectura (1908). 9 Gabriel
Miró, «Toponimia», «Caminos y lugares», Años y Leguas, Obras Completas,
t. XI, Madrid, Biblioteca Nueva, 1940, p Las afinidades estéticas entre
Maragall y Miró las ha apuntado la profesora Marta E. Altisent en su
prólogo a Los artículos de Gabriel Miró en la prensa barcelonesa ( ),
Madrid, Pliegos, 1992, pp
4
24 Joaquín Ruyra, que estaba en Alicante aliviando su enfermedad. Lo
mismo le pedía por esas fechas otro de sus interlocutores catalanes,
Josep Caraer, quien le escribía (utilizo la transcripción de la carta
que Miró lleva a cabo en el segundo artículo de la serie «Pláticas» del
Diario de Barcelona del 9 de septiembre de 1911, titulada «Nombres y
recuerdos. Joaquín Ruyra»): «Podía usted visitar a Ruyra, el gran
prosista catalán, que vive en ésa, enfermo y retraído? Yo deseo
muchísimo que ustedes se conozcan. Ha sufrido y sufre» 10. Miró tiene ya
varios amigos catalanes: D'Ors, Maragall, Carner y Ruyra. Las
relaciones del alicantino con los escritores catalanes antes de sus
breves estancias en Barcelona de marzo de 1911 y de finales de noviembre
de 1913 y de su residencia en la ciudad a partir de febrero de 1914 se
van poco a poco tejiendo desde los hilos de las afinidades estéticas y
literarias. Estas relaciones se consolidan con la publicación en la casa
editorial de Eduardo Doménech de su primera novela Las cerezas del
cementerio muy a finales de Gracias a Josep Carner, director literario
de la empresa de Doménech, Miró conseguiría editar a lo largo de la
década de los años diez en los talleres tipográficos de la calle Consejo
de Ciento, 321, los relatos Del huerto provinciano. Nómada (1912),
Dentro del cercado. La palma rota (1916), las estampas Figuras de la
Pasión del Señor en dos tomos (1916 y 1917) y las jornadas del Libro de
Sigtíenza (1917). Esta amplia colaboración del escritor alicantino con
el mundo editorial barcelonés, personificado en Doménech, tuvo en el
final de los días de Miró un interesante colofón. Hermenegildo Alsina
Munné, que había ilustrado en 1916 las Figuras de la Pasión del Señor
para Doménech y que trabajaba en 1929 para el editor Gustavo Gili,
propuso a Miró editar en la colección «La Cometa» -una colección de lujo
fraguada por Alsina, Gili y Gaziel- la parte correspondiente a la
«Semana Santa» de las Tablas del calendario entre el humo dormido,
ilustradas con grabados a la madera de boj por el editor e ilustrador
francés Jean-Gabriel Daragués, quien habla realizado iniciaímente el
trabajo para la edición francesa de «Semana Santa» con traducción de
Valery Larbaud; edición que, no obstante apareció un año después de la
barcelonesa que inauguraba «La Cometa». Semana Santa (Barcelona, Gustavo
Gili, 1930) llevaba una nota preliminar de Gaziel en la que se definía a
Miró como «el más encarnizado estilista del castellano moderno»". 10
Marta E. Altisent, Los artículos de Gabriel Miró en la prensa
barcelonesa ( ), p. 68. " Cito por el excelente estudio de Manuel
Llanas, Gaziel: vida, periodisme i literatura, Barcelona, Publicacions
de VAbadía de Montserrat, 1998, p. 164.
5
Nuevo y definitivo factor en el arraigo de las relaciones de Miró con
Barcelona fue el inicio de su colaboración en las páginas del Diario de
Barcelona, donde habitualmente publicó artículos entre septiembre de
1911 y agosto de Previamente Miró visitó la capital catalana en la
primera quincena de marzo de 1911: al fin podía conocer personalmente a
Maragall, Carner, D'Ors, Prat de la Riba..., al fin podía reencontrarse
con Ruyra. En carta del 3 de marzo le comunica a Caries Rahola: «El
lunes emprenderé viaje a Barcelona». El día 17 del mismo mes estaba de
vuelta en Alicante. En carta del 10 de abril también dirigida a Caries
Rahola, tras lamentarse de que no se hubiese podido desplazar desde
Gerona a Barcelona durante los días que estuvo allí, Miró le dice:
«Regresé enfermo de un plebeyo mal de quijada, y todavía maltrecho tuve
que salir precipitadamente para la Corte, porque mientras los
nobilísimos catalanes me agasajaban hidalgamente, en Madrid me dejaban
cesante de un humilde empleo que me dieron para redimirme de la cesantía
de la Diputación» 12. A la luz de esta carta, recientemente exhumada, y
de la que cursó el mismo día de su regreso a Alicante (17 de marzo) a
Maragall («Maltrecho y casi monstruosa mi pobre mejilla, durante todo el
camino me acompañó su recuerdo y hasta me pareció que mi alma iba
acostada en el dulce regazo de esa inmensa Cataluña») 13, hay que
convenir que la estancia había dejado huella muy grata en Miró. Confirmó
sus relaciones con la editorial Doménech y estrechó su amistad con
Carner. Fue Carner quien le acompañó a la casa de La Veu de Catalunya:
allí departió amigablemente con D'Ors y Prat de la Riba. Visitó a Joan
Maragall y el afecto que le tenía se redobló. Con motivo de la muy
reciente publicación de Las cerezas del cementerio, D'Ors organizó un
banquete homenaje a Miró en el restaurante Martín, situado enfrente del
Liceo: hablaron Xenius y el homenajeado, quien leyó un capítulo de la
novela. Miró se llevó en su equipaje varios libros dedicados: el Glosan
1906, las Floretes de Sant Francesc y los Artículos ( ) de D'Ors, Carner
y Maragall, respectivamente. Los recuerdos de estas intensas jornadas
de marzo de 1911 nutren el contenido de alguno de sus artículos del
Diario de Barcelona y que exhumó su hija Clemencia Miró en el tomito
Glosas de Sigüenza (Buenos Aires, Ambas cartas se encuentran reunidas en
Narcis-Jordi Aragó y Josep Clara, Els epistolaris de Caries Rahola,
Barcelona, Ajuntament de Girona - Publicacions de l'abadía de
Montserrat, p Cito por Vicente Ramos, Vida de Gabriel Miró, p. 311.
6
). En la «Plática» del 9 de septiembre de 1911 define a Maragall como
«ese dulce maestro que va dejando en todas las almas levadura de amor»
14. La «Plática» del 30 de julio de 1912, titulada «Xenius» y que
constituye un comentario de dos textos orsianos capitales, el Discurs
Presidencial deis Jocs Floráis de Girona de 1911 y las glosas de La Ben
Plantada, tiene como preámbulo la evocación de su encuentro con D'Ors y
Prat de la Riba en la casa de La Veu de Catalunya. Miró recuerda la sala
blanca, «de mucho recogimiento», donde «había dos hombres sentados a la
mesa cabecera: uno leía, el otro le escuchaba». El que lee es D'Ors:
«Era [...] de una palidez y elegancia patricias; en su figura, en sus
rasgos, en sus movimientos, había una intimidad de ensueño, una blandeza
como de apurados deleites. El conde Baltasar Castellón nos lo hubiera
escogido para un coloquio del perfecto Cortesano. Tan suave y
apagadamente leía, que sólo escuchándole con la fijeza del señor que
estaba frontero podía averiguarse que pronunciaba palabras catalanas.
Este hombre era Xenius» 15. El que escucha esta lectura de un fragmento
recién nacido del Glosan es Prat de la Riba: «El otro era rubio; la
blancura de su frente se esfumaba entre el oro fino y liso de sus
cabellos; y el azul de sus pupilas se perdía en un misterio de
resplandores de anteojos. Tenía avanzado el busto; los codos
poderosamente puestos sobre la orilla de la tabla; la cabeza, ladeada,
recogiendo en su oído lo más hondo de la palabra de Xenius. En su
quietud, el pliegue de su frente, en su gesto, denotaba el ahincamiento
de su atención. Era el señor Prat de la Riba» (Glosas, 129). La
plasmación de la escena tiene como objetivo mostrar la reciprocidad
necesaria de ambas personalidades, al tiempo que no se le escapa a Miró
la intuición de apuntar el sueño orsiano de oficiar como Goethe en una
nueva Weimar a orillas del Mediterráneo; sueño que el propio D'Ors había
manifestado en el Glosan desde diversos ángulos. Así el presidente de
la Diputación de Barcelona y el secretario del Institut d'estudis
Catalans, el político pragmático del catalanismo y el ideólogo
noucentista encarnan una reciprocidad que Miró intuye y subraya: 14
Marta E. Altisent, Los artículos de Gabriel Miró en la prensa
barcelonesa ( ), p Gabriel Miró, Glosas de Sigüenza (ed. Clemencia
Miró), Buenos Aires, Espasa Calpe (Austral), 1952, p En adelante citaré
en el texto, indicando la página.
7
«Xenius es (entre otras cosas) un depurador exquisito del corazón y de
la figura de la raza; y acaso ese artista maravilloso no hubiera logrado
trazar esa renovación, esa venustidad y soberanía de Cataluña si Prat
de la Riba no hubiera ido manteniendo su entereza étnica, soldando la
tradición con el presente y el mañana» (Glosas, 130). Miró escribe esta
«Plática» en el verano de 1912, evocando el encuentro de finales del
invierno del año anterior. Todavía no ha sido asesinado Canalejas
(acontecimiento al que dedicó la estremecida «Plática» -«Abandono y
amor»- del 19 de noviembre de 1912) y la ola de optimismo del gobierno
liberal invitaba a mantener intacto lo vivido y lo intuido quince meses
atrás en Barcelona. Todavía no se ha producido el primer desencanto
orsiano y el inicial desvanecimiento de oficiar cual nuevo Goethe, que
el propio D'Ors -vía Octavio de Romeu- expresaría a comienzos de 1914 en
sus espléndidos artículos de El Día Gráfico ( ): «Mi condición es la de
alguien que, nacido para oficios de Goethe, y con amor a los oficios de
Goethe, se ha visto condenado, por haber venido al mundo en esta ciudad
y demasiado dentro del ochocientos, a 'byronear' gran parte de su vida;
a sellar, tal vez, de 'byronismo' la totalidad de su vida» 16.
Consecuencia de este viaje barcelonés de Miró es la inmediata glosa (La
Veu de Catalunya, marzo, 1911) de D'Ors titulada «Del noucentista
Gabriel Miró» y que de inmediato tradujo el Diario de Alicante
(8-IV-1911). Escribe D 'Ors: «En la historia de la prosa castellana,
después del acontecimiento Valle Inclán, se inscribe, por orden
cronológico, el acontecimiento Gabriel Miró [...]. En Cataluña quien
tiene el honor de haberlo descubierto soy yo [...] Gabriel Miró se ha
marchado contento de nosotros. Seis días estuvo en Barcelona, y ha
conocido amigos que le eran bien queridos: Maragall, Ruyra y los
novecentistas, entre los cuales ha podido encontrarse como un hermano.
Ha visto aquí a los hombres volar por vez primera en su vida [...] Ha
visitado el Instituto. Ha venido a La Veu en plenas horas electorales.
No ha dado ninguna conferencia. No ha dirigido ninguna oda de forastero a
nuestra ciudad» Eugenio D'Ors, «Conversaciones con Octavi de Romeu», El
Día Gráfico ( ). Cito por la traducción castellana que ofrece Vicente
Ramos, Vida de Gabriel Miró, p. 311.
8
28 Años después, tras el fallecimiento de Miró, D'Ors cursaría una
carta a Adelia Mora de Acevedo (29-V-1930) en la que le dice: «Yo le
descubrí en un pequeño libro provinciano (Del vivir. Apuntes de parajes
leprosos) y hablé de él antes que nadie, en Madrid y en Barcelona, en
una hora en que no había salido aún de Alicante» 18. Como se ve el arte
de Miró encontró en Barcelona la atención necesaria. Maragall y D'Ors
habían dado un amistoso respaldo a sus quehaceres de escritor. Buena
prueba de ello es el comentario espistolar de D'Ors a Unamuno el 4 de
agosto de 1912, a propósito del artículo de Miró en el Diario de
Barcelona (30-VII-1912) sobre La Ben Plantada: «Quien ha publicado
también sobre el librillo un artículo generoso es Gabriel Miró. Usted
debe conocer a Gabriel Miró y sus libros. Aunque nunca he leído nada de
usted acerca de él. Qué le parece a usted ese escritor? A mí me interesa
enormemente, y también interesaba y entusiasmaba a nuestro padre
Maragall» 19. En los dos años y medio que transcurren entre la primera
visita a Barcelona y el viaje preparatorio de su residencia de seis años
en la ciudad, Miró publica un buen número de artículos en el Diario de
Barcelona, que pasaron a formar parte del Libro de Sigüenza (1917) y de
la recopilación postuma Glosas de Sigüenza (1952). Al margen de los que
ya hemos mencionado tienen temática barcelonesa los titulados «El amor
de las ciudades» ( ) -con motivo de la muerte de Maragall- y «Poetas» (
), en torno a las obras de López-Picó y de Francisco Sitjá. La
fascinación por la personalidad y la obra de Maragall no le impidieron
atender a la poesía noucentista. La segunda estancia viajera data de
noviembre de Surinyach Sentíes desde La Veu de Catalunya le da la
bienvenida el 21 de noviembre y el sábado 22 es agasajado en el
restaurante Martín por varios escritores barceloneses: Miquel deis Sants
Oliver, Joaquim Ruyra, Alexandre Plana, Bofill i Mates, Carner,
López-Picó, Mossen Frederic Clascar, etc. El mantenedor del banquete fue
en esta ocasión el director de La Vanguardia y aunque D'Ors y Sagarra
no pudieron asistir, se adhirieron. Se tuvo un recuerdo para Maragall y
se cursó un telegrama a Azorín, homenajeado unas horas después en
Aranjuez por los escritores españoles bajo la presidencia de Ortega y
Juan Ramón, y a quien Miró había dedicado un magis-,a Vicente Cacho Viu,
Revisión de Eugenio D'Ors ( ), p. 358, 19 Mdem, pp
9
tral artículo en las columnas del Diario de Barcelona, «El párrafo, la
palabra. Azorín» (22-X-1911) 20. De nuevo las incidencias del viaje
fueron positivas. Cuando torna el vapor regular hacia Alicante el día
primero de diciembre su decisión de instalarse tan pronto como pueda en
Barcelona está tornada. El primer artículo que remite a La Vanguardia
(periódico en el que colaborará en los primeros años de su residencia
barcelonesa, publicando la serie de «estampas viejas» Figuras de la
Pasión del Señor), incluido con posterioridad en la primera edición del
Libro de Sigüenza y cuyo título es «En el mar», evoca su partida de
Barcelona: «Las luces de la ciudad se hunden estremecidarnente en las
aguas negras del puerto. Va engulléndose el barco a una muchedumbre
cargada de hijos, de hoces y azadas, de fardelicos y costales de ropas
pobres que huelen a hogar muy humilde; y hay un vocerío de feria
aldeana» II Regreso a Alicante que pocas semanas después (febrero de
1914) dará paso a la partida desde el «huerto provinciano» a la «ciudad
grande», a la que dedicará a poco de establecerse en ella el artículo
aparecido en La Vanguardia el 27 de febrero de 1914 y titulado bajo el
marbete genérico de «Jornadas de Sigüenza», «En la ciudad grande». Se
trata de una magnífica estampa lírica que apela a Joan Maragall desde el
propio título y que guarda evidentes intertextualidades con dos
conocidos artículos del poeta catalán, «La ciudad» (X-1901) y «La
montaña» (XI-1901) 22, que se convierten en el viático mironiano al
comenzar su vida barcelonesa: «Y he aquí que vienen como blancas palomas
que descansan en la memoria de Sigüenza las tres bienaventuranzas del
amado maestro perdido para siempre: " Oh, feliz la ciudad que tiene una
montaña al lado, pues podrá contemplarse a sí misma desde la altura í
Oh, feliz la ciudad que tiene una montaña al lado. Todos sus hombres
irán subiendo a ella y volverán transfigurados! 20 Complemento de este
artículo es la olvidada nota de Miró, «Noticias de un libro de Azorín
(Castilla)», aparecido en el semanario catalanista barcelonés Cataluña
el 26 de noviembre de Falta en la recopilación de la profesora Altisent.
u Gabriel Miró, Libro de Sigüenza, Barcelona, Doménech, 1917, p n Cf.
Joan Maragall, Obres Completes. Obra castellana, pp
10
30 Oh, feliz la ciudad que tiene una montaña al lado, porque ella se
siente como un tránsito a la luz!' Si la ciudad que ha dejado Sigüenza
está de cemento traspasada del azul del mar, la ciudad que ha elegido
para su vida, tiene la grandeza del esfuerzo del hondo, y cercanas las
cumbres que cantó y anheló toda el alma de Maragall» 23. Los años
barceloneses fueron años de suerte desigual. Tres residencias. Primero,
en la calle Diputación, número 339, 3 o, 2 a puerta, «piso sin carácter,
sin interés», según el testimonio de uno de sus grandes amigos
barceloneses, Pi i Sunyer, al prologar el volumen IV de la Edición
Conmemorativa de las Obras Completas de Miró, que tras su muerte llevó a
buen puerto la tipografía barcelonesa Altes. En la primavera de 1915
mudó su domicilio al Paseo de la Bonanova, 7, 2, «alto y espacioso; el
comedor domina con su amplia terraza donde hay geranios, claveles, un
jazminero y una parra, toda Barcelona y el mar», al decir de Pi i
Sunyer. Y, finalmente, a partir de octubre del 18 vivió en «una torre de
Sarria con jardín y azotea», sita en la calle Vico. Fueron años
agridulces en los empleos y en lo económico. Los primeros meses Prat de
la Riba le facilitó un destino de contable en la Casa de Caridad. En el
verano del 14 dejó de colaborar en La Vanguardia y abandonó el destino
facilitado por Prat de la Riba, para durante cerca de un año trabajar en
la frustrada empresa editorial de la Enciclopedia Sagrada Católica. En
la primavera del 15 reanudó sus colaboraciones en La Vanguardia (es el
tiempo de las Figuras de la Pasión del Señor) y activó su trabajo
creador. En 1917 consiguió un nuevo destino -ahora con intervención de
las personalidades del Partido Republicano Radical- en el Ayuntamiento
de Barcelona. Así alcanzó casi hasta su marcha a Madrid en el verano de A
la par ofreció en La Publicidad un amplio abanico de artículos, entre
los que figuran (febrero de 1918 a enero de 1919) los capítulos de El
humo dormido, que Ricardo Baeza publicó en Madrid en 1919, tras
confesarle epistolarmente a Juan Ramón (21-X-1919): «Rompí con mis
editores de Barcelona, que son los más canallas de este mundo semita»
24. Fueron años, especialmente los últimos, de progresivo
distanciamiento de las grandes personalidades del catalanismo y del
noucentisme, para aproximarse -en un contexto ciudadano que empieza a
ser dominado por el pistolerismo y la violencia civil- a sectores
lerrouxistas, si bien mantuvo a lo largo de toda su residencia un
círculo pequeño e intenso de amistades: el 23 Marta E. Altisent, Los
artículos de Gabriel Miró en la prensa barcelonesa ( ), p La carta la
publicó El País en el «Homenaje a Gabriel Miró» del 28 de diciembre de
1980.
11 compositor
Enrique Granados (hasta su muerte el 24 de marzo de 1916), el
catedrático de fisiología Pi i Sunyer y el biólogo Ramón Turró. Las
impresiones ciudadanas de los años barceloneses desembocaron en dos
artículos, publicados en el verano de 1919 en el gran diario madrileño
El Sol, bajo el marbete común de «Crónicas catalanas. Un levantino en
Cataluña». Se trata de dos estampas lírico-narrativas, típicas del arte
de Miró, y que constituyen el colofón literario de su residencia
barcelonesa. La primera crónica tiene como punto de vista geográfico la
residencia barcelonesa de Miró en San Gervasio, y como focalización
espiritual el talante conservador y moderado del escritor, quien dibuja
el perfil de la ciudad y sus alrededores envueltos en el humo de las
fábricas, cuya constancia es símbolo de la seguridad y de la paz
ciudadana: «El faro de Llobregat, como una ermita de yeso; y en el
frescor de la vega, entre chopos, noriales y masías, suben las chimeneas
de las fábricas, que nos quitan la pureza del azul a los que no tenemos
fábricas. Pero ese humo que se acuesta tercamente encima de Barcelona y
de su paisaje es la promesa de nuestra quietud, de paz ciudadana, de la
paz semanal. Porque en el tiempo, la confianza y el pan tienen aquí su
medida en la semana. Si alguien nos sobresalta con un presagio de
huelgas y tumultos, esperamos el lunes. Subimos al terrado; y si los
campos, el mar y la ciudad se pierden bajo la niebla fabril, sonreímos
confiadamente» (Glosas, 66-67). Escritas estas crónicas en el verano de
1919 con la huelga de la empresa eléctrica «La Canadiense» y la
subsiguiente huelga general a las espaldas, Miró bosqueja una ciudad
convulsa, una «hermosa ciudad dolorida en sus entrañas», que, sin
embargo, ofrece en sus calles un espectáculo de dicha y de abundancia.
La constante dualidad de la ciudad, entre el gozoso espectáculo exterior
y las posibles heridas interiores, es lo que -quizás, al modo
subjetivo- subraya la pluma mironiana: «Es cierto que en las Ramblas, en
el paseo de Gracia, en las calles de las Cortes, de Fernando, de
Pelayo..., las gentes bullen, se amontonan y gastan dinero. Los
almireces de la Horchatería Valenciana muelen cada día ocho, diez,
quince toneladas de chufa de la Ribera para el suco delicioso de las
redomas de horchatas. Los mejores edificios los compran o alquilan los
nuevos Bancos, que pagan un caudal -cien mil duros, sesenta mil durospor
el traspaso. En los bares, la multitud engulle y bebe a codazos. La voz
y la mirada de esta multitud tiene un júbilo de holgura. Pero eso es en
ía calle, en la calle de las Cortes, en las Ramblas, en el paseo de
Gracia... y al español, sea o no catalán, y quizá a todos los hombres,
hay que verlos en casa para saber cabalmente su bienestar» (Glosas,
67,). 31
12 32 En la
segunda crónica, tras imaginar Barcelona atravesada por un río, intuye
cómo la ciudad, «tendida entre la montaña y el mar», irá «devorando su
topografía deliciosa»: «Barcelona agotará sus montes, subiéndose encima
de ellos, parcelándolos y adoquinándolos. Y la bendición de Maragall:
'Dichosa la ciudad que tiene una montaña al lado', llegará un díaque no
podrá caer sobre la frente de la nuestra» (Glosas, 70-71). Con estos
artículos Miró cerraba su ciclo barcelonés. En una carta a don Antonio
Maura, fechada el 31 de diciembre de 1919, dice textualmente: «Barcelona
me desalienta para mi trabajo» 25. Durante la década siguiente el
recuerdo de los años barceloneses apenas aparece en su obra. Únicamente
guardan vínculos con Cataluña la evocación que escribió para La Gaceta
Literaria ( ) sobre la visita en que acompañó a Unamuno al monasterio de
Poblet, a finales del verano de 1916, y el recuerdo que -vía Sigüenza-
nos ofrece de la biblioteca del Instituí d'estudis Catalans, de la del
convento de los Capuchinos de Nuestra Señora de Pompeya y de la de
Mossén Clascar, en las que Sigüenza persigue metafóricamente el Paraíso,
entrevisto en las Aigues de Moguda del pintor Joaquim Mir: se trata de
un capitulillo de Años y leguas. Dos grandes prosistas catalanes del
siglo XX alimentaron su recuerdo de Miró en estos últimos años
barceloneses. Josep María de Sagarra evoca al escritor alicantino en sus
espléndidas Memóries (1954). Corre la primavera del año 16 -Sagarra
tenía 22 años y había publicado dos libros de poemas- cuando conoce
personalmente a Miró, quien trabajaba en la editorial Doménech, y junto
con Carner «moltíssims dies ens reuníem al Passeig de Gracia abans de
diñar». Sagarra recuerda su aspecto físico -«Miró era un home dilatat,
la seva roba tendía a donar-se, com els seus ossos, i tot cli. Moltes
vegades afectava un punt de somnánbul»- y evoca el tono de su
personalidad -«Es presentava amb la resignació del qui han deixat a pa i
agua, pero amb l'urc del profeta, que creu que la miseria vesteix»-, a
la par que refleja su afición por los temas relacionados con la
liturgia. El retrato que Sagarra hace de Miró es afectuoso («vaig
admirarlo molt»), especialmente en lo que atañe a su quehacer como
estilista («Miró fou una figura literaria molt superior a la majoria
deis energumens d'aleshores»), pero su caracterización tiene un punto de
hiél y de ironía, de lástima contenida, que el efectismo
deliberadamente brillante de su prosa acentúa. Dice Sagarra Cito por
Vicente Ramos, Vida de Gabriel Miró, p. 491.
13
que Miró se hubiese sentido a gusto «testant algún licoret dolc a la
tauía d'una pavordessa empobrida, pero am ínfuies ducals» 26. El retrato
de Gabriel Miró que nos ha legado el insuperable arte de Josep Pía data
de 1921, cuando colaboraba en La Publicidad, tratando de abrirse camino
en el mundo intelectual barcelonés. El retrato es ejemplar del arte de
Pía: de un lado, la fidelidad invariable a la reflexión de Voltaire,
según la cual las palabras familiares son los resortes del estilo; y de
otro, la sagaz simbiosis de caracterización que consigue entre la
psicología, la personalidad del escritor y de su obra, aceptando -como
ya recordó en 1959 el maestro Vilanova- que «no se trata de una rigurosa
interpretación crítica del valor literario o estético que esta obra
posee, ni de un análisis pormenorizado de su significación y contenido,
sino de un juicio de conjunto basado en una serie de apreciaciones
parciales, que pueden parecer a veces paradójicas y arbitrarias, pero
que en la mayor parte de los casos calan hasta lo más hondo en la obra
que enjuician» 27. Seré sumario. La atmósfera del retrato de Miró es el
restaurante Martín y el homenaje que un grupo de socios del Ateneo
barcelonés brinda en el invierno de 1920 a Ramiro de Maeztu. Son las
últimas semanas de Miró en Barcelona y el alicantino asiste junto con
D'Ors, Roma Jori, Sagarra, Pía y otras personalidades de la vida
cultural barcelonesa. Pía, que ya había tenido la oportunidad de
observar a Miró en otras ocasiones (en la redacción de La Publicidad),
combina la observación exterior de Miró con el adentramiento en su
manera de ser. De los rasgos físicos que detalla se desprende la
languidez con la que se perfila el escritor, una languidez un tanto
monótona, dolorosa y narcisista: «Sembla, externament, un malat; pero,
encara que no estigui malat, és claríssim que aspira que la seva
lánguida i pállida displicencia es produeixi sense sobresalís, que es
mantingui calmosa, aturada» 28. La estudiada displicencia, el narcisismo
lánguido del aspecto exterior de Miró, que metonímicamente se prolonga
en su psicología, tiene -a juicio de Pía- rasgos singulares. El primero
apunta a la desilusión, a la inapetencia vital. El segundo, que emana de
sus ojos -«erem uns ulls soinniosos, d'una gran vaguetat»- se proyecta
en su literatura, donde «les coses hi Josep María de Sagarra,
«Lesfértils aventures», Memóries, Barcelona, Edicions 62 i «La Caixa»,
1981, t II, pp Antonio Vilanova, «Los retratos de José Pía», Destino
(1-VIII-1959). 23 Josep Pía, «Gabriel Miró, un retrat», Retrate de
passaport, Obra Completa, t 17. Barcelona, Destino, 1982, p. 169.
14
34 tenem una realítat que sembla mágica, perqué ve embolicada amb una
vaguetat en certa manera musical». Esta literatura cargada de languidez,
inseparable -según Pía- de la languidez del propio escritor, despertó
poca curiosidad en el joven periodista que, lector de las Figuras de la
Pasión del Señor, fue capaz de atinar parcialmente en la caracterización
del sabor y del gusto que deja la literatura de Gabriel Miró: «un gust a
la boca d'ensucrament apégalos, entre soporífer, entebeít i
endormiscat» 29. Juicio que, desde su indiscutible agudeza, resulta
insuficiente para calibrar los indisputables méritos literarios y
estéticos que la obra de Miró empezaba a atesorar en estos años
barceloneses. Ibídem,/». 171.
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JOSUÉ ISAAC MUÑOZ NÚÑEZ MEXICANO ISAAC.MUNOZ@CECAPFI.COM
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