viernes, 26 de agosto de 2022

Frigiliana (MA). Festival o encuentro de las tres culturas: árabe, judía y cristiana, 25,26,27 y 28 de agosto 2022

 

Festival de las 3 culturas Frigiliana 2022

Festival de las 3 culturas en Frigiliana 2022

Frigiliana organiza el Festival de las tres culturas cada año a finales de agosto


El Festival de las 3 Culturas de Frigiliana es la fiesta que no hay que perderse en agosto, justo después de la Feria de Málaga. Además, se desarrolla en uno de los pueblos más bonitos de Andalucía, Frigiliana.
Este pueblo está justo encima de Nerja, en la Axarquía. Durante 4 días se celebran las culturas que marcaron la España medieval: la musulmana, la judía y la cristiana. Estas tres culturas han coexistido durante muchos siglos en el propio pueblo.
Durante estos 4 días, también se celebra la «Ruta de la Tapa» con especialidades locales de estas 3 culturas.

Las fechas del festival de las 3 culturas : 25-28 de agosto de 2022

A continuación encontrará el programa del festival.
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Los visitantes descubrirán estas tres grandes culturas: cristiana, árabe y sefardí, a través de la comida, la música, el arte y las tradiciones ancestrales. El alcalde de Frigiliana llama a este festival la fiesta de las sensaciones.
De hecho, combina el arte, la gastronomía y la música. Durante el festival, podrá disfrutar del programa de festejos durante el día y la noche. El programa del festival de Frigiliana de las 3 culturas es de gran calidad ya sean los pasacalles, los conciertos en la iglesia de San Antonio de Padua o en la plaza de las 3 culturas.
Esta plaza se encuentra justo al lado del Ingenio Ntra Sra del Carmen. Es el único lugar de la Europa continental que produce miel de caña.
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Por último, muchas estrellas internacionales ya han participado en este festival, que se ha ganado una gran reputación. Manu Chao dio un fabuloso concierto en 2015.

Aquí está el programa del Festival de las Tres Culturas en Frigiliana para 2022:


Entre los conciertos, habrá uno excepcional de Omara Portuondo, famosa cantante de dos estilos musicales (son y bolero). Se la ha llamado la «diva del Buena Vista Social Club». Cantó con Ibrahim Ferrer y Compay Segundo. Este concierto se celebrará el domingo 28 a las 22 horas.
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Actividades durante los 4 días del festival en Frigiliana


  • actuaciones musicales en la iglesia de San Antonio de Padua
  • conciertos en la plaza de las 3 culturas
  • conferencias sobre temas relacionados con las tres culturas
  • exposiciones en la Casa del Apero (que suele ser la oficina de turismo)
  • la Ruta de la Tapa
  • el mercado de la artesanía
  • pasacalles
  • fuegos artificiales en la apertura y la clausura del festival (espectáculos piromusicales)

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Es una forma de vivir al ritmo de las fiestas tradicionales, populares y típicas de la Axarquía.

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En caso se encuentra en la zona durante unos días, aquí tiene una selección de grandes actividades :


miércoles, 24 de agosto de 2022

Cualidades de un investigador policial o detective privado

 Quien no tiene instintos natural para investigar, pregruntar, indagar y curiosidad no sirve para policía ni para detective privado. Dicho esto, quien es un sabuso por naturaleza lo sabe todo de sus vecinos, qué  pasa en  el barrio, en la finca, quien en nuevo, todas la mañanas toma café en el bar del barrio, conoce y habla con los camareros/as, dónde trabajan, cuánto hijos tienen, dónde trabajan,  quien se ha muerto, o quien ha nacido etc.

 El instinto de saber lo llega en la sangre, en los genes. Conocía un guardia civil en un pueblo que lo llevaba todo controlado en la cabeza, era su instinto, el de preguntar para  saber, para proteger, es decri, un benemérito ejempar. El policía en coche o en moto no se entera de nada. Ser guardia civil o policía nacional o local es más que un oficio, es un vocación. Lo lleva en los genes. Para saber no hay más que preguntar. Es una persona extravertida y tiene don de gentes. Es ideal para relaciones públicas o portero de una finca. 

Conocía a un policia que no sabía nada de nada, ni de nadie, un inútil potencial. Y a otros que lo sabían todo de todos, eran eficaces y se ganaban muy bein su sueldo

 

 

.........................................Investigadores............................

 https://www.unodc.org/documents/justice-and-prison-reform/crimeprevention/Crime_Investigation_Spanish.pdf

A. ¿Se contrata directamente a los investigadores para que formen parte de un
departamento de investigación criminal o se los selecciona de entre las filas de
agentes no especializados? ¿Cómo se seleccionan? ¿Qué cualificaciones s e
exigen a alguien que aspire a ser investigador? ¿Son seleccionados los aspirantes
sobre la base de una evaluación y un procedimiento de selección objetivos? ¿Se
someten a exámenes oficiales o a otro tipo de evaluación? ¿Hay en vigor una
política de igualdad de oportunidades (de no discriminación)? ¿Parece reflejar el
personal de investigación el perfil de género y etnicidad de la comunidad? ¿Se
investiga la integridad de los agentes?


B. ¿Cómo se decide el ascenso de los investigadores o su asig nación a funciones
especializadas? ¿Se da amplia publicidad a los a nuncios d e va cantes pa ra
ascensos y puestos especializados? ¿Se hace la selección sobre la base de u na
evaluación o bjetiva y un procedimiento sin sesgos? ¿Quién da validez al
procedimiento?


C. ¿Cuánto tiempo dura la formación inicial de un investigador? ¿Qué temas
incluye? ¿Hay módulos de capacitación sobre:
Leyes y directrices relacionadas con las atribuciones del investigador?
La preservación del lugar de los hechos?
• Técnicas forenses?
Registros de locales?
• Interrogatorios?
Preparación de expedientes?
Trato de personas vulnerables (víctimas y testigos, y también
sospechosos)?

• Diversidad?
• Conciencia cultural?


D. ¿Se dispone de manuales completos de formación en estas esferas para fines de
orientación? ¿Se asigna a los investigad ores nuevos u n mentor experimentado?
¿Se dictan cursos de repaso? ¿Se imparten cursos de formación a los agentes que
forman parte de unidades de especialistas ad aptados específicamente a las
necesidades de su

martes, 23 de agosto de 2022

"Buscando a Antonio Machado em Soria y Baeza", Por Ramón Fernández Palmeral

 


 

 Disponible en Amazon impreo y kindle (e-book)

 

Reseña del libro:

"Buscando a Antonio Machado por Soria y Baeza" es un homenaje a Machado en el primer centenario de su llega a Soria en 2007. Posteriormente la investigación exigió un viaje a Baeza (Jaén) donde pidió traslado después de la muerte de su esposa Leonor Izquierdo Cuevas el 1 de agosto de 1912, a los 18 años. El libro consta de dos partes: el viaje a Soria y el viaje a Baeza, que se han unido (las primeras ediciones eran dos libro independientes). La primera parte corresponde a mi viaje a Soria en septiembre del 2006 con la intención de investigación y recogida de documentación para el I Centenario de la llegada de Antonio Machado a Soria (1907-2007). Una vez publicada la parte primera, me surgió la idea de continuar buscando a Antonio Machado en Baeza (Jaén), como complemento y necesario estudio o diagnosis del estado de ánimo del poeta después de la muerte de su esposa Leonor. He utilizado el estilo epistolar póstumo con Antonio Machado por ser más intimista y directo, donde el lector, queda como simple observador de las peripecias del viaje. Por ello, cada trabajo o partes tienen su propia bibliografía. Y además consta de tres anexos. En un viaje que describe los lugares que visitó el investigador literario Ramón Fernández Palmeral. Encontró el expediente militar de Ceferino Izquierdo Caballero, padre de Leono,




 Prólogo:

 

A modo de introducción

 

     Tras la llegada de las nuevas tecnologías de autopublicación on-line, y agotadas las ediciones artesanales de la Editorial Palmeral de 2007, he creído conveniente y casi necesario hacer  una nueva edición de Buscando a Antonio Machado en Soria y Baeza, que escribí para el  I Centenario de la llegada de Antonio Machado a Soria 1907-2007, y luego continué viaje a Baeza. Además de impreso se da para libro electrónico (ebook)

 

     El libro consta de dos partes: I el viaje a Soria y II el viaje a Baeza, que se han unido. La primera parte corresponde a mi viaje a Soria en septiembre del 2006 con la intención de investigación y recogida de documentación para el I Centenario.  Una vez publicada la parte primera, me surgió la idea de continuar buscando a Antonio Machado en Baeza (Jaén), como complemento y necesario estudio o diagnosis del estado de ánimo del poeta después de la muerte de su esposa Leonor Izquierdo Cuevas.

      He utilizado el estilo epistolar póstumo con Antonio Machado por ser más intimista  y directo, donde el lector, queda como simple observador de las peripecias de mi viaje y las cartas.

      Por ello, cada trabajo o partes tienen su propia bibliografía. Y además consta de varios anexos:

a)    La amistad de Machado con Azorín.

 

b)   Expediente militar de Ceferino Izquierdo Caballero (Guardia Civil), suegro de Antonio Machado.

            c)   Federico García Lorca en Baeza.

     Las ilustraciones a  plumilla y las fotografías se han unido al final, para no interrumpir la lectura de los textos.

    Este libro no hubiera sido posible sin la ayuda inestimable de mi mujer Julia Hidalgo.

 

 

                                                                        El autor

                                                         Alicante, septiembre 2007/2016

 

Recibo de haber entregado un ejemplar ne la Universidad Internacional de Anafalucí (Antonio Machadno de Baeza), en 2007

Firmado: Josefa Funes Ortega/ responcable de la Biblioteca

 

El próximo año 2007 se cumplirán los 40 años de la muerte de Azorín y el I Centenario de la llegada de Antonio Machado a Soria, lo cual me brinda la oportunidad de exponer estos apuntes para conmemorar esta importante efemérides literaria. He realizado un corto viaje a la breve ciudad de Leonor donde he buscado a Machado en Soria, y donde he querido respirar el sobrio ambiente castellano en sus gentes y en las plácidas riberas de San Saturio y los claustros de san Juan del Duero. Esta Castilla nueva, antes le llamaban la Vieja, que según Azorín era «el fondo de la raza, lo que no pasa, lo que perdura», sin embargo, siendo un lugar vetado a los medios de comunicación nacional, porque nunca pasa nada, Gracias a Dios, un lugar con alma propia, he querido comprobarlo por mí mismo y he aquí lo que he conseguido pergeñar, unos trazos para relacionar a dos figuras máximas de nuestras letras del siglo XX, integrantes de pleno derecho en esa ya mítica «Generación del 98», del desastre y del desengaño.

Tanto Azorín como Machado, maestros ambos de la estilística más depurada del lenguaje, han influido considerablemente en muchos prosistas y poetas posteriores, porque marcaron una estética y un modo de decir, lo que ha supuesto un logro y un reconocimiento, inequívocamente admirable y académico. Comparando ambas biografías vemos que son contemporáneos, e incluso, muestran semejanzas en el estilo: Azorín (José Martínez Ruiz) nació el 4 de junio de 1873, Antonio Machado el 26 de julio de 1875. Azorín fue académico en el año 1924, Machado en 1927 (recomendado por los académicos Azorín, Ricardo León y Palacio Valdés). La llegada de la guerra civil les separó para siempre, Azorín salió de España en octubre de 1936 hacia París, y Machado se quedó al lado de la República en Valencia. Azorín murió en Madrid el 2 de marzo de 1967, a los 92 años, y Machado en el exilio en Colliure (Francia), el 22 de febrero de 1939, a los 64 años. En 1912 salen a la luz Castilla de Azorín y Campos de Castilla de Machado.

Ahora me pregunto. ¿Pero cuáles fueron las relaciones reales entre Azorín y Machado?, para ello he buscado notas dispersas en los libros y en artículos, la verdad es que no hay mucho donde elegir, porque en realidad no hubo una amistad personal entre estas dos columnas de Castilla y lo castellano, sino una relación no más allá de lo cordial y admiración recíproca, que como en un cuadro tienen a Castilla al fondo. Este amor por Castilla es el punto de flexión o lazos que les unían, una Castilla, según ellos pura, origen de la raza, inmutable, con un paisaje miserable, de pueblos abandonados y polvorientos caminos, escasa vegetación de álamos y olmos en las riberas del Duero y de trasfondo una figura mítica de nuestras letras, la de Don Quijote caballero andante, asiduo a las ventas y misterioso, porque de un lugar como La Mancha-Castilla inhóspitos e incultos planos, antaño, de la nada, se creó un milagro literario, pilar de las letras universales, o el molino de los libros. Razón por la cual los de la Generación del 98 (Unamuno, Maeztu, Azorín, Valle Inclán, Machado) intentan recuperar la dignidad de los españoles volviendo a los orígenes de nuestra historia y letras, que es la recia e inmutable Castilla y lo castellano, románico, templarios, reconquistas...

Después del Desastre del 98 y pérdida de las colonias de Filipinas y Cuba revalorizan lo castellano, y sus tradiciones, el paisaje castellano, su lenguaje castizo y espontáneos. Recorren caminos, pueblos en las dos mesetas escribiendo libros de viajes y resucitando y estudiando los mitos literarios españoles y el romancero donde se hallan las leyenda de Rolando, de Roncesvalles y los romances de moriscos. Los del 98 tratan de hacer la nueva reconquista con la pluma. Rompen y renuevan los moldes clásicos de los géneros literarios para ellos anquilosados en el romanticismo tardío y el realismo, creando nuevas formas de decir y de pensar. Descubren el Impresionismo y el Expresionismo, hasta el esperpento de las novelas de Valle-Inclán. En la narrativa no importa el argumento, importa el modo, el estilo, la novela unamuniana, la novela impresionista y lírica de Azorín, que experimenta con el espacio y el tiempo, y hace vivir al mismo personaje en varias épocas. La Voluntad (1902) es una metanovela. Sienten especial debilidad por Gonzalo de Berceo, Jorge Manrique, Cervantes, Quevedo y Góngora. Buscan estos escritores y poetas la esencia y el alma española, los valores de la patria y la raíz de los problemas presentes para buscar soluciones.